Specifikat e mësimdhënies së shkencave humane në një universitet teknik: pikëpamja e një mësuesi me përvojë

Me kalimin e viteve, studentët janë gjithnjë e më pak të prirur ndaj diferencimit: mbahen mend pak më të mirët, për të cilët përpiqesh dhe jep më të mirën tënde, dhe masa kryesore gri është pak gëzim - në rastin më të mirë, ata do të bashkohen me shpejtësi në radhët e njerëzve. klasa punëtore e rralluar, në rastin më të keq, ata do të margjinalizohen dhe do të rrëshqasin në mënyrë të pashmangshme në jetën e "fundit", ku ai do të kalojë pjesën tjetër të ditëve të tij, nëse një Zhirinovsky i ri nuk shfaqet në arenën politike, i gatshëm për të udhëhequr këtë paketë. të lumpen-proletarëve të ofenduar dhe të paarsimuar.

Një problem që prej kohësh është kronik dhe për këtë arsye bie menjëherë në sy kur punohet me studentët e vitit të parë është hendeku midis kërkesave të shkollës dhe universitetit, ose më saktë, papërgatitja dhe mospërshtatja e aplikantëve me mjedisin e ri. Nxënësit e vitit të parë nuk nxitojnë të heqin dorë nga zakonet e tyre "të bukura" të shkollës, veçanërisht, me besimin naiv se do të vazhdojnë të mbahen si një thes, duke u përpjekur të bindin mësuesit e paepur që t'u japin një "C" ose edhe një "A" (nëse po flasim për medalistë të mundshëm), ndiqni shembullin e tyre në fjalë për çdo gjë.

Unë jam duke paguar për institutin, ose, Pse duhet të studioj?

Sigurisht, një rol negativ luan edhe tarifimi i tarifave të shkollimit. Ai disiplinon dhe detyron vetëm nga njëra anë dhe korrupton rëndë nga ana tjetër. Këtu është vetëm një rast tipik: pas mësimit të parë organizativ me studentët e parë, një nga studentët e pyeti mësuesin me habi të sinqertë: "Çfarë, a keni ende nevojë të studioni këtu?"

Sigurisht, kurset përgatitore, që sot nuk gjenden askund, kompensojnë pjesërisht vonesën mes shkollës dhe universitetit, por nuk mund ta eliminojnë plotësisht, ndaj kalon shumë kohë që aplikantët e djeshëm të fitojnë psikologjinë studentore. Kjo ndodh kryesisht në vitet e fundit.

Në kërkim të butësisë dhe dashurisë…

Pothuajse për herë të parë në praktikën time, pata mundësinë të ndeshesha me grupe ku mbizotëronin të rinjtë. 17-18 vjeç është mosha e eksplorimit aktiv të jetës në të gjitha tundimet e saj dhe një interes i dukshëm në rritje për seksin e kundërt. Bisedat për thelbin shpirtëror të dashurisë dhe periudhën platonike të rënies në dashuri dhe miqësi janë pak të dobishme këtu - kërkohet diçka tjetër. Unë kam vënë re më shumë se një herë se fjala e Buninit "Unë erdha tek ajo në orën e mesnatës ..." edhe mbi këta cinikë dhe nihilistë të ngurtësuar ka një efekt kthjellues dhe të paktën pjesërisht zgjon ato "ndjenja të mira" për të cilat foli dikur një tjetër nga klasikët tanë.

Brutaliteti i jashtëm shpesh maskon butësinë konvulsive për të cilën djemtë kanë turp. Ngjitja dhe përqafimi nëpër korridore, shtrëngimi dhe përkëdhelja e vendeve të njohura të shokëve të klasës nuk na sinjalizojnë aspak për shthurje apo paaftësi për t'u sjellë (edhe pse nga vjen - kultura e sjelljes kur në familje mësojnë një gjë. në shkollë – një tjetër, në rrugë – një e treta?!), por për dëshirën për dashurinë, dëshirën për të, së bashku me komplekset e thella me frikën për të dhënë disi veten, për ta zbuluar.

Pse më duhet fare kultura juaj?

Natyrisht, ne duhej të merreshim edhe me qëndrimin ndaj lëndëve të shkencave humane si çakëll të panevojshëm në nivelin e pyetjes primitive “Pse na duhet kjo?” Disa kolegë e shpërfillin këtë çështje, të tjerë kënaqen me shpjegime të gjata, konfuze që nuk shpjegojnë asgjë, por vetëm ngatërrojnë thelbin e çështjes.

Për nevojën për vetë-edukim nuk është folur tani dhe jo nga ne – por kjo nevojë nuk njihet nga të gjithë dhe jo menjëherë. Për ata që janë të fokusuar në një karrierë, në sukses, në ngritjen mbi të tjerët, pothuajse asgjë nuk duhet të shpjegohet - ata thithin gjithçka si një sfungjer dhe vetëm atëherë do të bëhet e qartë se çfarë do të mbetet në to për një kohë të gjatë, çfarë do të mbetet. në to për disa minuta. Por këta të “shënjestruar”, siç u përmend më lart, janë një pakicë e qartë, megjithëse të punosh me ta është kënaqësi.

 Kultura e përgjithshme e ulët padyshim që ndihet në të gjitha nivelet e komunikimit me studentët, e po me studentët – në shkallë kombëtare! Ne shpesh gjykojmë vetë: meqë ne e dimë këtë, duhet ta dinë edhe ata, ndërsa ende nuk i kanë borxh askujt; ky është një brez i lirë nga shumë, pothuajse çdo gjë, dhe sigurisht krejtësisht i lirë nga të ashtuquajturat. “Komplekset intelektuale”: gënjeshtra është e keqe, vjedhja është e keqe, etj.

Nuk është ende e zakonshme, por fëmijët indigo ende e gjejnë veten në klasa, me të cilët duhet të jeni veçanërisht të kujdesshëm. Me një fjalë, shembulli personal i një mësuesi do të thotë jashtëzakonisht shumë dhe nuk ka nevojë për ndonjë provë të veçantë. Ndodh që njerëzit e duan një lëndë pikërisht për shkak të mësuesit, falë tij. Ata mund të kuptojnë ende pak për këtë temë, por ata tashmë janë duke u shtrirë, duke u përpjekur dhe meritojnë lëvdata për të paktën këtë përpjekje, edhe nëse rezultati përfundimtar - nota e provimit - do të jetë modest.

Është ende një mister për mua: si rinia moderne kombinon të menduarit me këmbë në tokë, pragmatik (“A do të jetë kjo në provim?”) me një lloj infantilizmi, një besim naiv se do të përtypin gjithçka dhe do ta fusin në gojë. , thjesht duhet ta mbajnë hapur gjatë gjithë kohës; se hallat dhe dajat e tyre të rritur do të bëjnë gjithçka për ta. Megjithatë, xhaxhallarët dhe hallat kanë hapur frikë si nga nxënësit e shkollave të mesme ashtu edhe nga studentët – nuk e dini kurrë se çfarë kanë në mendjen e tyre, por ata kanë shumë para…

Kur nuk ka kohë për të studiuar…

Çështja e pjesëmarrjes së ulët të studentëve në klasa dhe arsyet për këtë është ngritur vazhdimisht në mbledhjet e përgjithshme të mësuesve. U dhanë arsye të ndryshme. Duket se njëra prej tyre ishte një përpjekje për të kombinuar gjëra të papajtueshme – punën dhe studimin. Unë nuk njoh asnjë student të vetëm që të ketë pasur sukses në një kombinim të tillë; në mënyrë të pashmangshme duhet të sakrifikojnë diçka dhe më shpesh ajo që mbetet janë studimet e tyre. Kjo është arsyeja pse në praktikën time kurrë nuk kërkoj shpjegime dhe nuk dëgjoj falje për mosparaqitjen në klasa - ka shumë arsye, dhe nëse në sytë e mi ato janë mosrespektuese, atëherë për ta është e kundërta, sepse secili ka të vërtetën e vet.

Rreth logjikës së hekurt

Një plagë tjetër e kohës sonë në lidhje me rininë studentore është pamundësia për të menduar në mënyrë abstrakte dhe figurative. Si mund ta shpjegojmë ndryshe këtë kur pyetet një mësues i sociologjisë, "Çfarë është një person i lëvizshëm?" Përgjigja vijon: “Një burrë me celular”. Logjika është e hekurt, vdekjeprurëse, absolutisht e drejtpërdrejtë. Ose një shembull nga praktika ime: kur u pyet për arsyet e emrit "epoka e artë e kulturës ruse", një student me korrespondencë u përgjigj mjaft sinqerisht se ata filluan të jepnin më shumë medalje ari në gjimnaze dhe universitete dhe ishte po aq i hutuar sinqerisht sa pse e dërgova në shtëpi.

Ku të kërkoni arsyet?

A është shkolla e dobët, a ndikon ajo në familje? Duket se mendjet e brishta ndikohen në një masë shumë më të madhe nga mediat, të ashtuquajturat. “Shtypi i verdhë”, ku çdo gjë paraqitet me vlerë, madje mund të mos pasojë një kërkim falje për ndjesi të ekzagjeruara, dhe nëse ndodh, do të jetë me germa të vogla dhe jo në faqen e parë të botimit.

Vërej se audienca fillon të dëgjojë shumë më me vëmendje kur filloni të përditësoni materialin me histori nga përvoja personale ose për ato që keni parë ose dëgjuar nga të tjerët. Në praktikën mësimore perëndimore, e gjithë kjo konsiderohet një formë e keqe: mësuesi pritet ta prezantojë materialin në mënyrë të thatë me një minimum "gag", sepse ai erdhi në klasë për t'i ndihmuar studentët të zotërojnë njohuritë. Tek ne është e kundërta. Do të lë mënjanë pyetjen nëse kjo është e mirë apo e keqe. Për mua, një gjë është e sigurt - një student, natyrisht, është në gjendje të lexojë vetë një paragraf nga një tekst shkollor, por a do ta kuptojë vetë atë që ka lexuar? Pyetja është retorike. Teoria e thatë, e cila nuk mund të përjashtohet në një sërë shkencash humane, thjesht na detyron ta "ringjallim" atë dhe më pas, e shihni, falë saj, ajo do të asimilohet më mirë dhe më fort.

Ndikimi i kulturës masive ndikon edhe në kuptimin e ngushtë të studentëve për krijimtarinë, ose më saktë, artin, sepse krijimtaria është në emër të Krijuesit, dhe arti është nga djalli, pasi është krijuar për të tunduar. Fatkeqësisht, edhe në nivelin e drejtuesve të shkollave për punë edukative, kjo punë zbret vetëm në mbajtjen e diskove dhe KVN-ve, të cilat prej kohësh e kanë shteruar veten dhe janë vjetëruar, sikur të mos kishte forma të tjera.

Kjo është specifika e mësimdhënies së lëndëve të shkencave humane në një universitet teknik. Sigurisht, është e mundur dhe e nevojshme të punohet me të gjithë, por vetëm shumica e audiencës do t'i kishte të dyja aftësitë - të dëgjuarit dhe të dëgjuarit.