Këngët e Revolucionit të Tetorit

Pavarësisht se çfarë mallkimesh të vonuara iu dërguan Leninit dhe bolshevikëve, pavarësisht se sa të shfrenuara forcat djallëzore, satanike u shpallën nga disa pseudohistorianë si Revolucioni i Tetorit, libri i gazetarit amerikan John Reed emërtohet sa më saktë që të jetë e mundur – "Dhjetë ditë që tronditën botën."

Është bota, dhe jo vetëm Rusia. Dhe të tjerët kënduan këngë – tërheqëse, marshuese, dhe jo të përlotura në mënyrë dekadente apo të lodhshme romantike.

"Ai e ngriti shkopin e tij kundër armiqve të tij!"

Një nga këto gjëra, sikur të parashikonte, bekonte dhe parashikonte historikisht revolucionin shoqëror që ndodhi, natyrisht, ishte "Dubinushka". Vetë Fyodor Chaliapin nuk e përçmoi interpretimin e këngëve të Revolucionit të Tetorit, për të cilin, në fakt, vuajti - urdhri më i madh i perandorit Nikolla II ishte "të hiqte trapin nga teatrot perandorake". Poeti V. Majakovski do të shkruajë më vonë: “Edhe kënga edhe vargu janë bombë dhe flamur”. Pra, "Dubinushka" u bë një këngë e tillë bombë.

Estetë të rafinuar u përkulën dhe i mbuluan me nxitim veshët - ashtu si akademikët e nderuar dikur u larguan me neveri nga piktura e I. Repin "Transportues maune në Vollgë". Meqë ra fjala, kënga flet edhe për to; Protesta ende e heshtur, e frikshme ruse filloi me ta, e cila më pas rezultoi në dy revolucione me një interval të shkurtër. Këtu është kjo këngë e mrekullueshme e realizuar nga Chaliapin:

Fytyrë e ngjashme, por jo e njëjtë!

Stilistika dhe struktura leksikore e këngëve të Revolucionit të Tetorit kanë një sërë veçorish karakteristike që i bëjnë ato të dallueshme:

1. në rrafshin tematik – dëshira për veprim të menjëhershëm vepror, që shprehet me folje urdhërore: etj.;
2. përdorimi i shpeshtë i gjeneralit në vend të një "Unë" ngushtë personal tashmë në rreshtat e parë të këngëve popullore: "Ne do të shkojmë me guxim në betejë", "Me guxim, shokë, vazhdo", "ne të gjithë erdhëm nga populli", " Lokomotiva jonë, fluturo përpara” etj. .d.;
3. një grup klishe ideologjike karakteristike për këtë kohë tranzitore: etj.;
4. një demarkacion i mprehtë ideologjik në: "ushtri e bardhë, baron i zi" - "Ushtria e Kuqe është më e forta nga të gjitha";
5. ritëm energjik, marshues, marshues me një kor kuptimplotë, të lehtë për t'u mbajtur mend;
6. më në fund, maksimalizmi, i shprehur në gatishmërinë për të vdekur si një në luftën për një kauzë të drejtë.

Dhe ata shkruan dhe rishkruan…

Këngë "Ushtria e Bardhë, Baroni i Zi", shkruar nxehtë në këmbët e Revolucionit të Tetorit nga poeti P. Grigoriev dhe kompozitori S. Pokrass, në fillim përmbante një përmendje të Trockit, i cili më pas u zhduk për arsye censurimi dhe në vitin 1941 u modifikua me emrin e Stalinit. Ajo ishte e njohur në Spanjë dhe Hungari dhe urrehej nga emigrantët e bardhë:

Nuk mund të ndodhte pa gjermanët…

Këngë me histori interesante "Roja e re", poezitë e të cilit i atribuohen poetit Komsomol A. Bezymensky:

Në realitet, Bezymensky ishte vetëm një përkthyes dhe një interpretues i patalentuar i tekstit origjinal gjerman të poetit Julius Mosen në një version të mëvonshëm nga një gjerman tjetër, A. Eildermann. Kjo poezi i kushtohet kujtimit të liderit të kryengritjes kundër tiranisë Napoleonike, Andreas Hofer, e cila u zhvillua në vitin 1809. Kënga origjinale e quajtur  "Në Mantua në banda". Këtu është versioni nga kohët e RDGJ:

Nga çifteli i Luftës së Parë Botërore "A keni dëgjuar, gjyshër" ka mbirë një këngë tjetër e revolucionit të tetorit - "Ne do të shkojmë me guxim në betejë". E këndoi edhe Ushtria Vullnetare e Bardhë, por sigurisht me fjalë të ndryshme. Pra, nuk ka nevojë të flasim për një autor.

Një tjetër histori me një prolog gjerman. Revolucionari Leonid Radin, i cili po vuante një dënim në burgun e Taganskut, në vitin 1898 skicoi disa kuadrate të një kënge që shpejt fitoi famë që në rreshtin e parë - "Me guxim, shokë, vazhdoni". Baza muzikore ose "peshku" ishte kënga e studentëve gjermanë, anëtarë të komunitetit silesian. Kjo këngë u këndua nga Kornilovitët dhe madje edhe nga nazistët, duke e "shkatërruar" tekstin përtej njohjes.

Këndoni kudo!

Revolucioni i Tetorit solli përpara një galaktikë të tërë komandantësh të talentuar. Disa shërbyen nën regjimin carist, dhe më pas njohuritë dhe përvojën e tyre u pretenduan nga bolshevikët. Paradoksi i hidhur i kohës është se nga fundi i viteve '30. vetëm dy mbetën gjallë - Voroshilov dhe Budyonny. Në vitet 20, shumë kënduan me entuziazëm "Marshi i Budyonny" kompozitori Dmitry Pokrass dhe poeti A. d'Aktil. Është për të qeshur që dikur kanë tentuar ta ndalojnë këngën si këngë dasme folklorike. Mire qe erdhe ne vete me kohe.