tregimtarë |

tregimeve – interpretues të epikave, baladave epike dhe historike të hershme. këngët. Fjalët." ka nar. origjina, e formuar nga folja “të them”; tregon një mënyrë të veçantë të performancës së produktit. gjinitë e listuara folklorike. Në veri të Rusisë, interpretuesit e eposit quheshin gjithashtu "tregimtarë", "të vjetër". S. ishin zakonisht fshatarë (si burra ashtu edhe gra). Në folklor, termi "S." hyri Ser. Shekulli i 19-të falë punës së PN Rybnikov dhe AF Gilferding. S. gjatë lulëzimit të rusishtes. epike (shek. 10-16) kishte edhe joprofesionistë edhe profesionistë – këngëtarë në skuadra, në oborre princërore, bufonë etj. Nga vitet '60. Në shekullin e 19-të, kur eposi filloi të regjistrohej sistematikisht, profesionistët e S. nuk takoheshin më.

S. përdori një, maksimumi 2-3 tradicionale. melodi recitative dhe i përdorte ato pavarësisht nga përmbajtja e tekstit të veprës. Personaliteti i S. u shfaq në përzgjedhjen individuale të mjeteve poetike. ekspresiviteti i tekstit verbal, në ndryshimin e melodisë, episodeve, në vendosjen e sekuencës së episodeve dhe, së fundi, në vetë repertorin S.. Në varësi të shkallës së manifestimit të parimit individual në veprën e S., folkloristët (duke ndjekur folkloristin sovjetik AM Astakhova) dallojnë: transmetuesit që përpiqen për riprodhim jashtëzakonisht të saktë të asaj që kanë asimiluar (IT Ryabinin, B. Surikov, gjysma e dytë e shekulli II); S., të cilët krijojnë botimet dhe versionet e tyre (TG Ryabinin – mesi i shekullit XIX, NS Bogdanova, AM Pashkova – fundi i shekullit XIX – fillimi i shek. XIX); S. improvizuesit, të cilët çdo herë e paraqesin komplotin në një mënyrë të re (VP Shchegolyonok - fundi i shekullit të 2-të, MS Kryukova - shekulli i 19-të). Nën ndikimin e S. më të talentuar, u ngritën shkollat ​​lokale (Onega, Deti i Bardhë, Pechora, Mezen dhe të tjerët), dhe pas tyre, tradita më të gjera lokale. Ndër të shquarit S. Rus. Veri - TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Për të popullarizuar veprën e S. nga vitet 19. Shekulli 19 organizoi shfaqjet e tyre publike në qytetet më të mëdha të Rusisë dhe Zap. Evropë.

Mbledhësit dhe studiuesit e parë të Nar. Eposi kapi vetëm fazën e fundit të ekzistencës së tij aktive (mesi i shekullit të 19-të) – kryesisht në veri. periferi të Rusisë dhe, në një masë më të vogël, në Siberi. Në këtë kohë, në jug të Rusisë, në mjedisin e Kozakëve, epikat u shndërruan në këngë epike, të interpretuara nga kori për të kënduar melodi.

S. i quajtur ndonjëherë. interpretues të eposit të popujve të tjerë të BRSS - Kazak, Zhirshi, Turkmen. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, etj.

Referencat: Rybnikov PN, Shënimi i koleksionistit, në koleksion: Këngë të mbledhura nga PN Rybnikov, pjesa 3 - Epika popullore, antikitete, vizita dhe këngë, Petrozavodsk, 1864, vëll. 1, M., 1909; Hilferding A., Provinca Olonets dhe rapsodia e saj popullore, në koleksion: Epika Onega, regjistruar nga AF Hilferding në verën e 1871, Shën Petersburg, 1873; Lyatsky E., Narratori IT Ryabinin dhe epikat e tij, "Rishikim etnografik", 1894, libër. 23, Nr 4, f. 105-35; Miller Sun. F., Ese mbi letërsinë popullore ruse, vëll. 1, M., 1897; Epika e Arkhangelsk dhe këngët historike të mbledhura nga AD Grigoriev në 1899-1901, vëll. 1, M., 1904, f. 333-91 (me fletë muzikore); Onchukov N., Epika Pechora, Shën Petersburg, 1904, f. I-XXXIII; Speransky M., Letërsia gojore ruse, vëll. 2 – Epika. Këngët historike, bot. dhe me shënim. M. Speransky, M., 1919, f. VII-XX; Sokolov B., Narratorët, M., 1924; Sokolov Yu. M., Folklori rus, M., 1938, f. 232-46; Astakhova A., Krijimtaria epike e fshatarëve të veriut, në koleksionin: Epika e Veriut, vëll. 1, M.-L., 1938, f. 7-105; epika e saj, epike ruse në veri, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, në përmbledhjen: Krijimtaria poetike popullore ruse, M., 1956, f. 350-56.

I. Po. Lesenchuk